Pingströrelsen – Svensk religionspolitisk debatt

Agnes Wold om omvändelseterapi och forskningsresultat

Omvändelseterapi tog tidigare plats i debatten inför beslutet om Demokrativillkoren som begränsar föreningars och samfunds möjlighet (som utför omvändelseterapi) att få offentliga verksamhetsbidrag. Friskyrkoföreträdare reagerad mot detta. På den politiska arenan reagerade Robert Hannah med flera liberala politiker svarade om så kallad ”omvändelseterapi”

I dagarna tog Podden Hotspot (samtalsprogram om kristen tro, kultur och samhälle som produceras av Sverigekanalen och Världen idag) upp att omvändelseterapi blir förbjudet 1 juli. Lyssna på Agnes Wold, professor i klinisk bakteriologi, författare och debattör, som tar avstånd från postmodernismens vilsefärd i en för unga människor skadlig ödesfråga i avsnittet ”Tranståget” på Hotspot.

En oväntad knorr i programledaren Marco Strömbergs association antikonvertingslagarna i muslimska länder som förbjuder samtal/diskussion om vägen framåt för att ev lämna eller byta religion som en parallell till förbjud mot upprepade omvänelseförsök i Sverige från 1 juli.

Den jämförelsen är inte utan udd och poäng men haltar – det handlar förvisso om yttrandefrihet – men här i Sverige, i detta fall, är det tonen i det offentliga samtalet och den allmänna opinionen som banat väg för mångas självcensur.

/Ulf Lönnberg

Demokrativillkorens krokiga resa framåt?

Ulf Lönnberg: Ingen behöver offentliga bidrag för att ha råd att nyttja sin yttrandefrihet.

Altinget skriver:

Skärpningar och skyddsnät – så blir demokrativillkoren. I dag onsdag lämnas propositionen om nya demokrativillkor över till riksdagen. ”Vi har tydliggjort att det med ’företrädare’ inte menas deltagare, funktionärer vid enstaka tillfällen eller enskilda medlemmar”, säger socialminister Jakob Forssmed (KD).
Länk https://www.altinget.se/artikel/skarpningar-och-skyddsnat-saa-blir-demokrativillkoren

Ulf Lönnberg: Fortfarande föreslås gummisnodds-skrivning om hur odemokratiska ideal lokalt kan komma att passera genom en förlåtande ambitionsnivå i samhällsdebatten. Den som ute i en organisations eller i ett samfunds periferi agerar på ett sätt som berörda moderorganisationer inte ska kunna komma undan med ska i ”enstaka fall få passera. Självklart gäller yttrandefrihet men det är ingen mänsklig rättighet att få offentliga bidrag för att på individnivå agera på ett sätt som berörd moder- /centralorganisation inte skulle komma undan med. Mer konstruktivt vore att dra in bidrag för den organisation vars lokalt förtroendevalda aktörer ska leva under samma regler som en centralt agerande bidragsberättigad aktör.

Ingen behöver offentliga bidrag för att ha råd att nyttja sin yttrandefrihet.

En politiker bör uppmuntra högt valdeltagande: Civilministern berör också frågan som opinionsbildning mot att gå och rösta. Jag länkar här till min debattartikel ”Blankröstaren Joel Halldorf har fel” Jag håller med Forssmed om att vi inte har röstplikt i Sverige- och så ska det vara. Men som frikyrkligt aktiv vore det välkommet om han påtalade att demokrati med högt valdeltagande mår bättre än den som har lågt mindre legitimerande underlag.

Per Ewert: Muslimskt våld visar att yttrandefriheten måste försvaras

VärldenIdag-ledaren: Att vråla aggressivt och orsaka kaos är sällan ett tecken på att man har moraliskt rätt. Den som har sunda motiv och rätt i sak behöver inte försöka skrämma någon till tystnad. Därför är det angeläget att istället debattera dessa gruppers grundtankar, blottlägga deras intolerans, och fortsätta hävda yttrandefriheten som en grundsten i ett öppet samhälle.”
Länk till ledaren i Världen idag

Ulf Lönnberg: Så angeläget med klartext, om än självklart, från det kända Claphaminstitutet. En tydlig signal utifrån filosofiskt, religiöst och samhällsmässigt engagemang med ingångsvärden på kristen grund och tradition.

Se gärna också Ulf Lönnbergs krönika Politik, individ och tro

Dagen: ”Forskare: Frikyrkan hade avgörande roll för muslimsk organisering i Sverige”

Länk till nyhetsartikel

https://www.dagen.se/nyheter/2023/04/05/forskare-frikyrkan-hade-avgorande-roll-for-muslimsk-organisering-i-sverige/

Lönnberg kommentar:

” Vår analys är att man inom frikyrkan såg positivt på att muslimer skulle få bidrag därför att detta också stärkte frikyrkornas roll gentemot staten.” Viktig faktatext! Initialt var frikyrkans aktion adekvat: religionsfrihet contra statskyrkans dominans och kontroll. Argumentet att religionsfrihet, verksamhetsbidrag mm ska vara lika för alla även om det kan innebära viss kontroll från staten för alla är idag inte lika konstruktiv som då och ända fram på 1960-talet. Sedan 2000 söker sig religiöst extrema krafter hit med en idag annorlunda religiös-politisk agenda med sikte på att införa vissa delar av klansamhällets normer och i flera fall ytterst för en annan rättsordning (sharialagar) i Sverige. Var finns de progressiva kristna frikyrkliga aktörer som nu ser (borde se?) dagens utmaningar mot vårt religiösa landskap och att det idag finns frireligiösa och partipolitiska företrädare som accepterar/önskar nya inskränkningar i yttrande- och religionsfriheten? Frikyrkorna behöver positionera sig till de historiskt frihetssökande frikyrkorna som inte blygdes att då ta ställning för ökad frihet men som idag inte ser hoten mot de själva genom politiskt diskuterade inskränkningarna i yttrandefriheten. Sverige behöver en ny omsorg om den religionsfrihet som vi skyddar och tillämpar enligt västerländskt kristen tradition – och som dagens demokrati och rättsstat framgent ska byggas på.

Sydöstran: Stig-Björn Ljunggren -Söndagsskola om frihet, del 1

Stig-Björn Ljunggren: Och framförallt måste vi våga diskutera exempelvis islams tillkortakommanden på samma sätt som vi ventilerat detta om kristendomen. Men det är känsligt. Att politiker nu exempelvis föreslår att förbjuda religiös inriktning i skolorna är mycket enkelt att förklara. De vill stänga skolor med islamska inslag, men är för fega för att säga detta, utan låtsas som om det finns ett allmänt problem med religiositet i skolorna.

Länk till Sydöstrans ledare