Nederst: I Teokratier stiftas lagar med Koranen som rättsordning – vad vill partiet Nyans?
(Fv: Mikail Yüksel, Imam Mahmoud Khalfi)
Ulf Lönnberg: Vi kan dra slutsatsen att det finns en bokstavstrogen tradition inom islam som i sin tillämpning omöjliggör integration.
Mahmoud Khalfi, moskédirektör och imam i Sthlms moské har sagt (3/9 SR P1) att islam respekterar lagarna som gäller där muslimer är i minoritet!
SMAKA PÅ DET!
Om och när muslimer inte längre är i numerär befolkningsminoritet ska den politiska kartan ritas om. Imam Mahmoud Khalfi har skissen är klar.
Imam Mahmoud Khalfi har politiska krav på Riksdagen och svensk lagstiftning.
Han säger sig ha positiva erfarenheter av möten med svenska ministrar – som lyssnar. Men han konstaterar: Förändringarna och anpassningen till våra krav går alldeles för sakta.
Han syftar bl a på vår yttrandefrihet, koranbränningar och den muslimska diasporans påstådda utsatthet i Sverige.
Påståendet att muslimer accepterar de lagar som gäller i de länder (så länge de?) de är i minoritet är för oss en politisk alarmsignal.
POLITISKT PARTIARBETE ELLER UTOMPARLAMENTARISK AKTIVISM
I Sverige håller vi rågång mellan religion och politik. I muslimska länder, säger Mahmoud Khalfi, är politik och religion sammankopplade i ett enhetligt sammanhang. Imamen skulle således, i den händelse muslimer utgjorde majoritet, iklädas en informell och utomparlamentarisk roll som imam och politisk ledare.
I en sådan kontext tillämpas – i olika hög grad – parallell rättsordning med sharialagar och Koranen som rättskälla. Han uttalade i intervjun inte huruvida han skulle välja att arbeta inom vår demokratiska beslutsordning och/eller arbeta via utomparlamentarisk aktivism.
Kritik mot Koranen och imamen – och även politisk opposition (i vår mening) – utgör i islamsk rättsordning hot och blasfemi vilket Koranen förbjuder.
PARTIET NYANS – IMAMENS POLITISKA MAJORINETT
För imamen står inte politik och lagstiftning över hans religion. Men ett muslimskt politiskt parti är ett välkommet opinionsverktyg för muslimer som i minoritetens namn låter sig acceptera svensk lag. I Sverige tjänar exempelvis partiet Nyans Imam Mahmoud Khalfi med en politisk/islamsk-vänlig agenda.
På Nyans’ hemsida står bl a: ”Muslimska afrosvenskar är en särskilt utsatt grupp eftersom de utsätts både för islamofobi och afrofobi.” Partiet presenter en lång rad konkreta krav och reformer. En punkt sticker särskilt ut ”Partiet Nyans vill att afrosvenskar skall erkännas som en nationell minoritetsgrupp i grundlagen.” Nyans beskriver sig som ”ett lösningsorienterat parti som möter minoritetsbefolkningens utmaningar”. Enligt Imam Mahmoud Khalfi ska muslimers situation – politiskt och religiöst – anpassas till majoritetsbefolkningen där de är i minoritet. Där muslimer är majoritet utgör politik och religion en övergripande enhet.
I Nyans partiprogram, så som det redovisas på deras hemsida, talas endast om vad partiet vill göra och åstadkomma för minoriteter. Om majoritetssamhällets organisation, konstitution, demokratikrav – och rättigheter – och skyldigheter gentemot minoriteter – sägs inget.
Efter att ha lyssnat på Söndagsintervjun med Imam Mahmoud Khalfi framgår det klart att ett muslimskt parti inte behöver något partiprogram om och när partiet skulle företräda en majoritet. Då gäller islam med Koranen som lag. Innebörden i ordet ”ISLAM” är underkastelse.
FÖRSVARA YTTRANDEFRIHET OCH RELIGIONSFRIHET
Det råder ett före och ett efter intervjun med Imam Mahmoud Khalfi i P1:s Söndagsintervju den 3/9 -23.
Imamens politisk-religiösa positionering för muslimer – med eller utan partipolitiskt engagemang – är ovillkorligt tudelad beroende på om muslimer är i minoritet eller majoritet.
Därmed kan vi dra slutsatsen att det finns en bokstavstrogen tradition inom islam som i sin tillämpning omöjliggör integration.
Och utan rågång mellan politik och religion fungerar inte religionsfriheten och utan fungerande religionsfrihet fungerar inte demokratin så som vi definierar och skyddar den i våra grundlagar.
Vi måste nu stå upp för grundprinciperna som vår demokrati, vårt rättsstat och vårt fria civilsamhälle vilar på.
Ulf Lönnberg, driver bloggen svenskreligionspolitiskdebatt.com
