Svensk religionspolitisk debatt
Utan religionsfrihetens rättigheter och begränsningar ingen demokrati (foto: Ulf Lönnberg – om inget annat anges)
Teol Dr och islamforskaren Sameh Egyptson
I anmälan till MUCF lyfter Egyptson även att detta inte är första gången en FIFS-anknuten moské i Kristianstad uppmärksammas. Förra året ska predikningar om våld i nära relationer ha förekommit i en annan moské kopplad till samma samfund i samma stad.
Parallellt har Egyptson även gjort en polisanmälan om misstänkt hets mot folkgrupp med anledning av predikan i moskén. Länk till hela nyhetsartikeln
Se hela artikeln Debatten om ”kristna värderingar” bygger på begreppsförvirring (9/3 -25)
”Den avgörande frågan är därför inte om kristna värderingar ska påverka politiken. Det gör alla värderingar.
Frågan är hur de översätts till lag i ett samhälle där människor tror olika – eller inte alls.
En mogen kristdemokrati försvarar både människovärdet och den demokratiska ordningen. Den söker inte teologisk dominans och definierar inte kristenhet genom exkludering. Den använder traditionen som en etisk källa – inte som ett identitetsvapen.
Kanske är det just där skillnaden ligger.”
Ulf Lönnberg: Spot on! Så kristallklara borde alla politiker kunna uttrycka sig utifrån sina resp programs ideologiska fundament. Här finns information och inspiration för alla politiker och opinionsbildare som ser självdefinierade (och personliga?) värderingar som politisk hävstång…
Same Egyptson skriver på Substack
Artikeln finns också tidningen Dagen (18/2 -25)
”När kyrkans företrädare talar politiskt i kyrkans namn aktualiseras inte bara en samhällsfråga – utan en lärofråga.
Den lutherska traditionen har varit tydlig på denna punkt. I Augsburgska bekännelsens artikel XVI slås fast att den världsliga ordningen är instiftad av Gud och att kristna får verka i den. Samtidigt görs en avgörande distinktion: evangeliet upphäver inte den borgerliga ordningen, och kyrkan ska inte överta statens uppdrag.”
Ulf Lönnberg: Intressant och tankeväckande att Biskop Andreas Holmberg i TV-framträdanden tyst
går förbi denna historiskt och teologiskt relevanta grundplåt i principdiskussionen om det som vi benämner som rågång mellan politik och religion.
Ur Bulletins nyhetsartikel 24/8 -25
”Samtidigt som Egypten – historiskt den största försvararen av Palestina – nu undertecknar ett energiavtal med Israel värt 35 miljarder dollar, fastnar den svenska regeringen i interna konflikter om ekonomiska straffåtgärder mot Israel”, skriver han.
Slutligen uppger han att Sverige måste välja väg: antingen en utrikespolitik som grundar sig i principer och ett ”verkligt försvar för mänskliga rättigheter”, eller fortsatt ”tystnad, dubbelmoral och symbolpolitik”.
”Just nu har man valt fel väg”, skriver han.
”När Aldebe talar om ”vi” och hävdar att muslimer diskrimineras för att de följer koranen och profetens tradition, bidrar han till att cementera en stereotyp bild av muslimer som en homogen grupp med enhetliga religiösa praktiker. Detta osynliggör den mångfald av tolkningar och sätt att leva som faktiskt existerar bland muslimer i Sverige.
För att motverka diskriminering och främja integration är det avgörande att erkänna och lyfta fram denna mångfald. Muslimer i Sverige har olika sätt att tolka och praktisera sin tro, och det finns ingen enhetlig ”sann islam”. Genom att ge utrymme åt en mångfald av muslimska röster i offentligheten kan vi bryta ner stereotyper och främja en mer inkluderande samhällsdebatt.”
Ovanstående artikel är Sameh Egyptsons replik på Debattören: Ni sänder ett budskap: “Vi tror inte på er” i Aftonbladet den 9/5 -25 av Mahmoud Aldebe