”Den avgörande frågan är därför inte om kristna värderingar ska påverka politiken. Det gör alla värderingar. Frågan är hur de översätts till lag i ett samhälle där människor tror olika – eller inte alls. En mogen kristdemokrati försvarar både människovärdet och den demokratiska ordningen. Den söker inte teologisk dominans och definierar inte kristenhet genom exkludering. Den använder traditionen som en etisk källa – inte som ett identitetsvapen. Kanske är det just där skillnaden ligger.”
Ulf Lönnberg: Spot on! Så kristallklara borde alla politiker kunna uttrycka sig utifrån sina resp programs ideologiska fundament. Här finns information och inspiration för alla politiker och opinionsbildare som ser självdefinierade (och personliga?) värderingar som politisk hävstång…
Torbjörn Tännsjö: ”Jag avvaktar med spänning Folkhälsomyndighetens svar till socialdepartementet. Bakom utspelet kan man ana ett desperat behov hos den kristdemokratiska socialministern Jakob Forssmed att politiskt profilera sig med hjälp av dagens modeord, ”existentiell hälsa”. Min förhoppning är att Folkhälsomyndighetens generaldirektör Olivia Wigzell vågar sätta ned foten, och skydda svensk sjukvård från ett spektakel som detta.”
Ulf Lönnberg: Angeläget om fler perspektiv på gränssnittet religion/politik. Torbjörn Tännsjö hoppas att Folkhälsomyndigheten tar sakligpolitisk ställning. Numera ser vi allt fler exempel på politiker som går vilse i den sekulära demokratiska rättsstatens positionering om religionens plats i Sverige.
Beträffande Islams religions-politiska sammanhållna/enhetliga statsmodell för religion och politik, med Koranen som rättskälla, behöver vi i Sverige (och annorstädes) granska, kritisera och motverka islams yttringar och i tillämpning i en ny religionspolitisk sakdebatt – om specifikt religionsfrihetens rättssäkra begränsningar inom ramen för FNs mänskliga rättigheter.
Flummet måste ut stävjas i politiken när det gäller begreppet värderingar. Vi kan inte lagstifta om vissa värderingar.
Av pedagogiska skäl bör dock politiker istället tolka och definiera olika religioners kulturburna traditioner som referens i lagstiftningsarbetet genom att
– hållaoptimalt likartad distans till alla religioner.
-skapa och vårda kunskap, förståelse och respekt – för Sverige som sekulär demokratisk rättsstat, byggd på västerländsk kristen tradition som tjänat och som fortsatt tjänar oss väl.
Därför behöver vi tydliggöra religionsfrihetens rättigheter och dess preciserade begränsningar.
Det ligger i farans riktning att politisk – liksom religiös – tolkning av ”existentiell hälsa” leder fel.
Öppet brev till Stadsmissionen från Bengt Sareld – med fokus på demokrati, yttrandefrihet, religionsfrihet, könsjämlikhet och rasism
Nedan, efter Bengt Sarelds text, kopia av inkommet svar från Stadsmissionen 11 augusti
Jag läser DN (2022-07-29, ”Här fortsätter flyktinghjälpen …”), och ser till min förvåning att Stadsmissionens hjälpcenter vid Fridhemsplan, Stockholm, leds av en kvinna i strikt heltäckande hijab.
Jag blir förvånad, eftersom jag hade uppfattat att värdegrund är en angelägen fråga för Stadsmissionen.
Jag minns att Stadsmissionen t ex tackade nej till en gåva från Sverigedemokraterna med hänvisning till givarens värdegrund.
ÄR VÄRDEGRUNDEN VÄSENTLIG FÖR BÅDE GIVARE OCH ANSTÄLLDA?
Angelägenheten om värdegrund, gäller det bara givare, eller även personal? Det må vara angeläget att sålla bland givarna, men är det inte än mer angeläget att personal som representerar Stadsmissionen har en god värdegrund?
En hijab står, som jag uppfattar det, för en strikt islamisk tro. Det finns många olika grenar inom islam, men den som väljer att bära hijab är, enligt min förståelse, vanligen en relativt bokstavstroende muslim.
Denna bokstavstrogna islam har, som jag uppfattar det, en värdegrund som är svårförenlig med den svenska demokratiska värdegrunden, och kanske än mer med den kristna värdegrunden.
ISLAM OCH DEN SVENSKA DEMOKRATISKA VÄRDEGRUNDEN – 5 PUNKTER
1. DEMOKRATI:
Bokstavstrogen islam ser med en viss misstänksamhet på demokrati. Det finns till och med grupper av islam där det påbjuds att man inte ska rösta. En bokstavstroende muslim anser vanligen att sharia står över demokratiskt tillkomna lagar (denna åsikt har stort stöd bland muslimer i Europa, inte minst bland de yngre muslimerna; en undersökning i Frankrike nyligen visade att 57 % av landets muslimer yngre än 25 år ansåg sharia vara viktigare än fransk lag). Man ser sharia som gudagivet och evigt, överlägset de demokratiskt tillkomna lagarna som ”måste lappas och lagas hela tiden” (citat från en artikel på hemsidan för ”Hizb-ut-Tahrir”). Denna åsikt är ett allvarligt inslag i frågan om värdegrund.
2. YTTRANDEFRIHET:
Bokstavstrogen islam vill återinföra de i Sverige numera avskaffade blasfemilagarna. Bokstavstroende muslimer agerar kraftfullt mot den frihet som vi har i Sverige idag att kritisera – och även häckla – valfri religion och ideologi. Blasfemilagar, om de återinförs, kommer att innebära en regression till en gången tid, och kommer att ideligen kräva svåra gränsdragningar mellan vad som av religionens företrädare uppfattas som rimlig kritik och vad som skulle kunna falla under blasfemilagen. Inskränkning av yttrandefriheten är ett allvarligt inslag i frågan om värdegrund.
3. RELIGIONSFRIHET:
Enligt bokstavstrogen islam är det straffbart för en muslim att lämna islam. Man ser det som förräderi! Detta är så eftertryckligt hävdat i urkunderna, att det är dödsstraff för detta ”brott” i 13 av världens ca 50 islamdominerade länder! Dödsstraff för att vilja lämna en religion! Och där det inte är dödsstraff kan straffet ha andra former, i de mest ”milda” (!) formerna kan det handla om exkommunicering från klan och sammanhang. Straff för att lämna islam är så långt från religionsfrihet man kan komma, ett allvarligt inslag i frågan om värdegrund.
4. KÖNSJÄMLIKHET:
Bokstavstrogen islam ger mannen auktoritet över ”sin” kvinna. Hon ska lyda, och gör hon inte det förväntas mannen tillrättavisa, om så måste, även med (milt) fysiskt våld. Inom islam framhålls gärna hur fint det är att mannen försörjer sin kvinna, tar ansvar. Men den formen av kvinnofälla har vi haft nog av i Sverige, insikten om det problematiska med detta synsätt har kommit långsamt, och vägen bort från dessa förhållanden har varit mödosam. Här är en religion som med kraft drar utvecklingen tillbaka. En kvinnas vittnesmål räknas i vissa shariadomstolar som halva värdet jämfört med vittnesmålet från en man. En syster ärver hälften jämfört med sin bror. Kvinnan inom islam utsätts för en kontroll som är ett allvarligt inslag i frågan om värdegrund.
5. RASISM:
Det finns inom islam en tydlig skillnad mellan de rättrogna och de otrogna. De förra har ett klart högre värde. De förfärliga straff som i evighet väntar de otrogna passar inte ens att beskriva i text! Denna skillnad uttrycks på flera sätt i islams heliga skrifter, bl a genom den särskilda underkastelseskatten (”Jizya”) som föreskrivs för landets otrogna (och fortfarande idag tillämpas i några av de islamdominerade länderna!). Detta är en slags religiös apartheid, eller religiös rasism om man så vill. Detta tänkande utgör ett allvarligt inslag i frågan om värdegrund.
Med tanke på det ovan anförda, och på det definitiva uttryck för islamisk tro och övertygelse som hijaben är, och med tanke på Stadsmissionens dokumenterat allvarliga syn på frågan om värdegrund, är det ett rimligt förslag att Stadsmissionen tar till omprövning att placera en person i hijab som Stadsmissionens ansikte utåt.
Med vänlig hälsning
Bengt Sareld
Svar från Stadsmissionen till Bengt Sareld
Stockholms Stadsmission är en idéburen organisation som arbetar för ett mänskligare samhälle för alla. Vår värdegrund vilar på en uthållig och handlingskraftig kärlek till människan, och vi har en stark tro på varje människas rätt att få sina rättigheter tillgodosedda, oavsett bakgrund eller religion. Alla som arbetar på Stockholms Stadsmission har valt att jobba här för att det är en värdegrund de står bakom och aktivt vill verka för att levandegöra, såväl i våra verksamheter som i samhället i stort.
Att ta hänsyn till människors tro när vi anställer personal skulle inte bara gå stick i stäv med vår värdegrund, utan också bryta mot Sveriges diskrimineringslagstiftning och FN:s deklaration för mänskliga rättigheter. Vi kommer alltid att stå upp för och värna alla människors rätt att vara den de är, utan att tillskrivas egenskaper utifrån utseende, religion eller kön.
