Förening nekades medlemskap på grund av ”religiös könssegregation”

Se länk:

Intressant artikel i Expressen, se också i Expressens kommentarsfält

https://www.expressen.se/sport/forening-nekades-medlemskap-pa-grund-av-religios-konssegregation/

”Men Zenith Kampsports överklagan hjälpte inte – Riksidrottsnämnden (Rin) gick på Budo och kampsportsförbundets linje.

De betonar i sitt beslut att religionsfrihet bör respekteras och att könssegregation är vanligt inom idrotten. Däremot lever föreningen inte upp till idrottens värdegrund ”eftersom det inte sker någon integrering alls mellan könen”. 

– De här omständigheterna har inte varit uppe på tapeten tidigare. Jag har aldrig varit med om det i alla fall, säger Rins ordförande Anders Hübinette. ”

23/10 Epoch Times(podd): Islam – religion eller ideologi

Inger Enkvist gästar Gröning & Blomgren Utanför för ett omdebatterat samtal om islamism, svensk lag och västvärldens syn på individuella friheter. (skärmdump från podden)

Länk till podd (50min) https://www.epochtimes.se/islam-religion-eller-ideologi

”Religionsfrihet, integration och demokratins framtid – var går gränsen för toleransen? Vad kan historien lära oss om vad som händer när religion blir en politisk maktfaktor i samhället?

Inger Enkvist gästar Gröning & Blomgren Utanför för ett omdebatterat samtal om islamism, svensk lag och västvärldens syn på individuella friheter. Med historien som utgångspunkt ställer hon frågor om religionens politiska roll, vänsterns strategier och ett samhälle som måste våga diskutera även sina svåraste konflikter. Kan demokratin försvara sina värderingar utan att kompromissa med dem?”

20/10 Nej, Religiös klanröstning är inte vilken identitetsröstning som helst

Vidga perspektivet, Bo Rothstein – kommentar till debattartikel i Fokus –

https://www.fokus.se/opinion/klanrostning-ar-varken-nytt-eller-konstigt/

”Identitetsbaserad röstning är snarare mycket vanlig. Vi svenskar är emellertid ovana vid att just etnisk grupptillhörighet påverkar röstandet, vilket förmodligen beror på att vi till för bara några decennier sedan var ett ovanligt etniskt homogent land. Men det är svårt att finna argument för att just etnisk grupptillhörighet skulle vara mindre acceptabel när det gäller vilket parti man röstar på än identitetsröstning som följer av social klass, kön, sexuell läggning, tillhörighet till någon profession eller (ibland blind) lojalitet mot ett politiskt parti.”

Ulf Lönnberg: Att likställa exempelvis klanröstning med vilken annan identitetsröstning som helst kokar ner till hur vi i den sekulära demokratiska rättsstaten värnar individens rätt, skydd och förutsättning att rösta efter egen övertygelse OCH ATT vara en deltagare och/eller öppen för det offentliga politiska samtalet. Kopplingen LO-Socialdemokraterna är – trots sin tidigare så kraftiga opinionspåverkan under många år – inte jämförbar med klanröstning i den bemärkelse som dagens religiösa tillhörig i specifika fall bevisligen resulterar i. ”LO-greppet” om sin medlemmars partival hade sina rötter i sin tids tidiga demokratiutveckling. Även (s) har ju drivit en politik som främjade större ekonomisk och därmed ideologisk prövning av den egna situationen på väg till valurnan. Religiös klanröstning baserad på könsseparerade rättigheter, en rättsordning med Koranen som rättskälla och politisk statsledning med konstitutionell religiös överrock är till sin natur en ideologisk tvångströja där religionen ej får kritiseras. Första konkreta åtgärd som krävs är vassare regler i valsystemet, börja med personkryssande som valmyndigheten själv föreslår, jmf m Finland.

15/10 EU varnar för islamistisk entrism – nu prövas Sverige i Linköping

Sameh Egyptson
Teol. dr i interreligiösa relationer och riksdagsersättare (KD)

Utdrag ur debattartikel i Bullen – Egyptson: EU varnar för islamistisk entrism – nu prövas Sverige i Linköping (Bulletin 15/10 – 26)

”En moské är inte ett säkerhetsproblem därför att den är en moské, och muslimers religionsfrihet är lika självklar som andras.

Men efter Europaparlamentets resolution kan organisationsfrågan inte rimligen avfärdas som irrelevant. Hur ser relationen mellan den lokala föreningen och nationella eller europeiska nätverk ut? Varifrån kommer finansieringen? Vilka institutionella och politiska mål uttrycker organisationerna själva?

Det är sådana frågor en seriös demokratisk granskning måste besvara.

Linköping kan därför bli ett konkret test. Inte ett test på om kommunen vågar stoppa en moské, utan på om politikerna är beredda att granska organisationerna bakom den.”

Ulf Lönnberg: Träffsäkert om ansvaret att även på kommunal nivå försvara den sekulära demokratin, genom granskning av vilka finansiärer som gör det lokala moskébygget möjligt.

Också intressant att Sameh Egyptson själv är Kristdemokrat och riksdagsersättsre från Skåne.

KD, som parti, börjar nu prioritera och samordna försvaret av demokratin och religionsfriheten parallellt på nationell och de kommunala nivåerna. Målmedveten politik i det praktiska politiska hantverket välkomnas.

13/10 Efter EU-beslutet: Sverige måste skilja mellan tro och politiskt inflytande

Utdrag ur artikeln Efter EU-beslutet: Sverige måste skilja mellan tro och politiskt inflytande (av Farouk Aldabag, Fokus 11/10 -26)

”Den 8 oktober röstade Europaparlamentet för en resolution om behovet av att motverka islamistisk entryism och Muslimska brödraskapets inflytande i Europa. – – – En förening söker statsbidrag. Ett trossamfund deltar i dialog med kommunen. En organisation bedriver socialt eller humanitärt arbete. En företrädare engagerar sig politiskt. Allt detta hör hemma i en demokrati.

Problemet uppstår när religiös verksamhet, ekonomiska relationer och politisk organisering tillsammans skapar ett inflytande som myndigheterna har svårt att överblicka. Eller när en organisation börjar betraktas som representant för en hel grupp människor som aldrig själva har valt den.”

______________________

Från LinkedIn

12/10 Ledarsidorna.se: FEMYSO i centrum när Europaparlamentet kräver strategi mot islamistisk entrism

Screenshot

Länk till artikeln Utdrag ur artikeln: FEMYSO i centrum när Europaparlamentet kräver strategi mot islamistisk entrismräver strategi mot islamistisk entrism (Ledarsidorna.se 12:10 -26)

”Muslimska brödraskapets nätverksorganisation FEMYSO reagerade kraftigt på Europaparlamentets antagna strategi mot islamistisk entrism inom EU. – – – Men även om resolutionen som sådan inte innebär några omedelbara begränsningar så är den antagna texten ett hårt slag mot Brödraskapet. Där bland annat de svenska socialdemokraterna klev fram som allierad med det islamistiska nätverket vid voteringen. –– – – FEMYSO grundades i Leicester i juni 1996 som en effekt av ett svenskfinansierat initiativ och är registrerat i Belgien som internationell ideell förening med säte i Bryssel. – – – Ordförande ärHiba Latreche.”

o – o – o

Länk till LinkedIn

___________________

Ur bloggarkivet denna dag 2023

https://svenskreligionspolitiskdebatt.com/2023/10/12/ett-forsta-rattsfall-om-koranbranning/

2/10 -26 PetterBrolin: Samma rättigheter gör inte islam lika svenskt

Screenshot

Utdrag ur PetterBrolins Samma rättigheter gör inte islam lika svenskt (replik på Dagen debatt 30/9 26)

Sverige är inte en tom geografisk yta. Det är en historiskt framvuxen nation med ett språk, en kultur och ett historiskt minne, präglad av kristendomen under närmare tusen år. Islam har inte haft motsvarande roll i Sveriges historia.

Det innebär inte att en muslimsk svensk har mindre värde eller sämre rättigheter än en kristen svensk. Men likhet inför lagen är inte samma sak som likhet inför historien. Kristendom och islam blir inte lika mycket svenska för att kristna och muslimer ska ha samma medborgerliga rättigheter. – – – Den fråga Mattsson borde besvara är därför denna: Finns det någon gräns för hur mycket Sverige kan förändras religiöst, kulturellt och demografiskt innan det är legitimt att säga att något värdefullt håller på att gå förlorat?

Ulf Lönnberg: Petter Brolin drar skarpa konturer kring alla människors lagliga rättigheter och skyldighet inom red mänskliga rättigheterna. Religionsfriheten rymmer liknade garantier. Religionsfriheten kan dock övertolkas eller rentav missbrukas av religiösa eller/religösa aktörer som dra religionsfrihetens rättigheter för egen räkning utan acceptans för likvärdigt skydd och rättigheter för de som tror annorlunda – eller inte alls.

Petter Brolins uppmaning till Mattsson att svara på frågan: ”Finns det någon gräns för hur mycket Sverige kan förändras religiöst, kulturellt och demografiskt innan det är legitimt att säga att något värdefullt håller på att gå förlorat?” Tarvar dock ett svar som är fritt för alla personligen men som i praktisk tillämpning i Sverige skulle kräva någon form av politiskt ingripande eller nytt regelsystem.

Slöjan nämns som exempel i Emils Mattssons artikel Gör som kung Harald: Stå upp för muslimerna (Dagen debatt 9/9 -26). Men inte heller Mattson ser frågeställnings politiska konsekvenser i de fall specifika religiösa uttryck och tillämpningar ska främjas, stävjas eller förbjudas.

Artikeltexterna kan kokas ner till konkret partipolitiska vägval kulturpolitiskt och om religionernas plats och utrymme i offentliga miljöer och myndighetsutövning. – Kommentera just detta gränssnitt mellan religion och politik.

Ur bloggarkivet denna dag 2023 https://svenskreligionspolitiskdebatt.com/2024/10/02/vi-och-dom-dom-och-vi/ Vi och dom, dom och vi

1/10 -26 Ulf Lönnberg på Bulletin: ”Den politiska mitten kan stärka religionsfriheten”

Ulf Lönnberg, driver bloggen Svensk religionspolitisk debatt http://www.svenskreligiinspolitiskdebatt.com

Nästa regering behöver mer än en sakpolitisk checklista. Ett förbud mot religiösa symboler i myndighetsutövning och mot slöja för skolelever kan bli den politiska mittens gemensamma nämnare, skriver Ulf Lönnberg.

———

Regeringsförhandlingarna har hittills handlat om vem som tar vem. Sverige behöver en regering som enas om en idéburen minsta gemensamma nämnare som håller över mandatperioden. Endast en sakpolitisk checklista som regeringspartierna förbundit sig att släppa fram sätter alla politiska framtidsvisioner på paus. Det behövs åtminstone en uttalad färdriktning som kitt och kraftkälla i det politiska ansvarstagandet.

En fungerande demokrati behöver också politiskt begränsa vissa religiösa företeelser för att skydda människor mot de religiösa aktörer som påtvingar andra religiösa uttryck. I Sverige finns ingen gräddfil för lagstiftning enligt religiösa urkunder i religionsfrihetens namn. Staten behöver ett tydligt förhållningssätt till religionernas skyddsvärda funktion och dess praktiska tillämpning.

I Sverige trädde Europakonventionen i kraft som svensk lag den 1 januari 1995. Enligt artikel 9 är inskränkningar i religions- och trosfriheten tillåtna under förutsättning att de är föreskrivna i (nationell) lag och nödvändiga i ett demokratiskt samhälle med hänsyn till den allmänna säkerheten eller till skydd för allmän ordning, hälsa eller moral eller till skydd för andra personers fri- och rättigheter.

En konstruktiv och politiskt möjlig minsta gemensamma nämnare för den politiska mitten kunde vara att i kommande regeringsförklaring förutskicka att alla religiösa symboler och klädkoder förbjuds i myndighetsutövning och i offentliga samhällsfunktioner. Det skulle exempelvis gälla poliser och personer i rättsvårdande myndigheter, sjukvårdspersonal, socialsekreterare, lärare och generellt i offentlig serviceverksamhet. I skolorna under skolpliktstiden skulle även elever förbjudas att bära slöja.

Dessa tydliga, väl motiverade och väldefinierade begränsningar i religionsfriheten skulle stärka svensk migrations- och integrationspolitik för framtida befolkningsutveckling och lägga grunden för Sverige som fortsatt sekulär demokratisk rättsstat.

Ulf Lönnberg

Hela artikeln på Bulletin debatt den 1 okt 2026

30/9 -26 Sven Otto Littorin: Vårt valsystem är byggt för ett högtillitssamhälle som inte längre finns.

Utdraget ur debattartikeln Vårt valsystem är byggt för ett högtillitssamhälle som inte längre finns (Expr 30/9 26).

Det verkligt allvarliga hotet uppstår när kriminella nätverk och grupper med politiska eller religiösa maktambitioner hittar varandra. De förra har pengar och förmåga att skapa lojalitet genom rädsla. De senare har nätverk och en agenda. I ett fullmäktige med ett mandats marginal kan en plats vara tungan på vågen. Mandatet är personligt och kan inte återkallas av partiet. En nämndplats ger insyn i socialtjänstärenden, bygglov och upphandlingar – precis det kriminella nätverk vill åt. Ingen folkvald säkerhetsprövas.

Ulf Lönnberg: Bevekelsegrunderna från politiska och religiösa aktörer med maktanspråk spiller över som ett reellt hot också mot vår religionsfrihet som i kommer att förlängning undergrävs av extremreligiös urkundtillämpning.

Ur bloggarkivet denna dag 2025

FOKUS: Stockholms moské måste återtas av muslimer https://svenskreligionspolitiskdebatt.com/2025/09/30/fokus-stockholms-moske-maste-atertas-av-muslimer/

26/9 26 Politiken står över religionerna

Valfusk, otillbörlig röstpåverkan, missriktad röstmaximering och vaga eller förtäckta partipolitiska strategier tar sig oblyga uttryck i nyhetsflödet. Utan att vara alarmistisk finns det dess värre fog för att varna för att den svenska demokratin redan börjat undermineras.

Oavsett kommande regeringsbildning eller om det blir extra val behöver Sverige en ny färdplan för religionernas plats och utrymme i Sveriges offentliga rum. Religionsfriheten behöver stärkas med vissa skarpa begränsningar. Rågången mellan politik religion ska definieras.

Religiöst grundade traditioner, normer och värderingar är en del av vårt kulturella arv. Olika religioners organisationer och företrädare är nödvändiga röster i det offentliga samtalet.

Krav på utrymme för religiösa uttryck och religiöst påbjudna regler som bryter mot gällande lagar eller utmanar kulturella traditioner har inget alternativt utrymme i religionsfrihetens namn.

Politiken står över religionerna.

För religiösa ledare och politiker som vill upprätthålla boskillnaden mellan religion och politik – och värna det religiöst mångkulturella samhället – är den tyske fd finansministern Wolfgang Schäube en av flera vägvisare. Vid de protestantiska kyrkornas synod i Magdeburg i november 2016 sade han i sitt inledningsanförande:

”Staten kan inte och ska inte ansvara för nåden men har i uppgift att skapa förutsättningar så att den enskilde kan agera barmhärtigt.”

Det gäller oavsett religiös tillhörighet eller ingen alls.

Sverige behöver fler religionsneutralt tydliga förordningar för tillämpning av gällande lagstiftning. Religionsfriheten behöver anpassas för dagens turbulenta religiösa landskap med fler nödvändiga inskränkningar i nationell lag som ryms inom de internationella konventioner som Sverige ratificerat. Kalla det gärna en sekulär religionsinriktad säkerhetspolitik.

Ulf Lönnberg